印光大师文钞续编——晋莲宗初祖庐山慧远法师文钞序

时间: 2010-04-17 09:44     来源:互联网

晋莲宗初祖庐山慧远法师文钞序(民二十四年)

如来大法.弥纶法界.包括空有。示本具之真心.显随缘之妙用。其心体则生佛一如.圣凡不二.真常不变.寂照圆融。佛以究竟证故.故得五蕴皆空.诸苦悉度.一尘不立.万德圆彰。众生以彻底迷故.故致迷真逐妄.背觉合尘.轮回生死.了无出期。于是如来.随众生机.说种种法.令彼各各就路还家.亲见本生之父母。探衣出珠.即获无尽之家珍。上根固得解脱.中下仍在轮回。特开净土法门.令其横超三界。普使中下.追踪上根。其为利益.莫能名焉。此义虽出方等.其道实肇华严。但以凡小不能预会.莫由禀承。当华严未来之前.卒目为方便小道。迨行愿既译之后.方知为成佛真诠。庐山远公.宿承佛嘱.乘愿再来。未睹涅槃.即著法性常住之论。未见华严.便阐导归极乐之宗。立法闇与经合.其道普被三根。契理契机.彻上彻下。畅如来出世之本怀.了含识生死之大事。若非大权示现.其孰能预于此。故罗什法师曰.经言.末后东方.当有护法菩萨.勖哉仁者.善弘其事。西域僧众.咸称汉地有大乘开士.辄东向稽首.献心庐岳。其神理之迹.未可测也。按远公.于东晋孝武帝太元九年甲申.始至庐山.住同门慧永法师之西林寺。后以来学者多.西林隘不能容.故复开东林寺。经始之时.山神效灵.材木自至。刺史桓伊.乃为建造.名其殿为神运.表灵异焉。由是缁素高贤.来者益众。至太元十五年庚寅.七月二十八日.与缁素一百二十三人.结社念佛.求生西方。此诸人等.于临终时.皆有瑞应.皆得往生。良由诸人.均具出类拔萃之智.又蒙远公开导.及诸友切磋琢磨之力.故获此益。此系最初结社之人。若终公之世.三十余年之内.其蒙法化而修净业.得三昧而登莲邦者.何可胜数。溯远公于太元九年甲申至庐山.于义熙十二年丙辰.八月初六日西逝.凡三十二年.影不出山.迹不入俗。其弘扬法化.护持佛教之著述.备载庐山集。以屡经沧桑.佚失殆尽。幸弘明集.广弘明集.各有所录.犹令古德芳徽.永传于世。如皋沙健庵太史.晚年笃信佛法.专修净业。博览群书.凡远公著述.及后人所作传赞记颂等.悉备录之.题曰慧远法师文钞。分正附二编。其门人项智源.又为补录.委光校订而排印焉。窃以远公为莲宗初祖.其书广布.阅者必能兴起。但以资斧不给.先印万册以为之倡.则后之源源相继而印者.又何可计其数耶。后之学者.由此书故.悉知净土法门之所以然.必至当仁不让.追踪先觉.同出五浊.同登九莲也。故于付排之前.略叙来历。至于远公之道德、功业、文章、感通.备载文钞正附二编.玆不繁述。
世传远公.与十八高贤.一百二十三人结社。十八人中.远公居首.余十五人.多系最初结社之人。若佛驮跋陀罗.系安帝义熙二年始入社.乃结社后第十七年。佛驮耶舍.系义熙十年入社.乃结社后第二十五年。飞锡法师宝王论.谓远公从佛驮跋陀罗受念佛三昧.与缁素高贤结社念佛。盖尊西僧.而未详考其入社之年时耳。

华易算命网提示您:无论好运与坏运,不必高兴或气馁,福报享尽即为坏运,坏运过去即为好运,多行善事才是好运的根本。(转载请注明来自-华易网-:www.k366.com)

精品测算
  • 出生日期
  • 出生时辰
  •     性   别

华易网免费测试推荐

栏目导航

精品专题