印光大师文钞续编——净土圣贤录序

时间: 2010-04-17 10:05     来源:互联网

净土圣贤录序(民二十二年)

净土法门.广大如法界.究竟如虚空。一切法门.无不从此法界流一切行门.无不还归此法界。天姿聪明者.每以事简易而理庸常.遂致不加详审。不但自不修习.且复发为议论.阻止破斥他人之修持.以显己之高明。此正所谓遍观六合而不见陕毛.尽知诸法而不识自己之世智辩聪.自视为宗教皆通.佛称为可怜悯者。不思华严归宗.在于求生净土。文殊、普贤.通皆发愿往生。此其人为何如人.此其事为何如事。吾侪纵稍明教义.而烦惑未断.生死未了.一经再生之变.能不迷失乎哉。坯器未烧.经两则化.此如来特开净土法门.俾上圣下凡.同于现生直出生死之所以也。况彼二大士.久已成佛.示居等觉.以身率物.发愿求生。我何人斯.敢与彼抗。如是详审.定必幡然改图.遵如来普度圣凡之教.随文殊、普贤.马鸣、龙树.远公、智者.善导、永明等.诸大菩萨、祖师之班.一致推行.以十大愿王.回向往生西方极乐世界.以期圆满佛果.作究竟大丈夫。谁肯以此大利益.甘让他人.而自己安住三界火宅.常受焦灼也哉。自大法东来.亲证三昧.现生得道而往生者.与具足烦惑.仗佛慈力.得以带业往生者.何可胜数。清乾隆间.彭际清居士.饬其侄希涑.辑录往生净土诸传。首弥陀.以示立此法门之教主。次观音、势至.文殊、普贤等.以示阐此法门之圣众。次往生此邱僧、尼.王臣、士庶.女人物类.以示往生净土之四众。共五百余人.名曰净土圣贤录.是为初编。其间若圣若凡.若智若愚.同入如来大誓愿海.以渐证夫常寂光乐。观此.知净土法门.犹如大海.普纳众流.亦如太虚.遍含万象。尽法界众生.无一人不摄其中.尽法界诸法.皆由此得其实际。以其为如来一代时教之特别法门.三世诸佛之总持要道故也。至道光末.莲归居士胡珽.辑乾隆后之往生者.得百数十人.名为净土圣贤录续编。咸同之际.兵劫弥漫.提倡者少.稍形寂寥。近来世道人心.愈趋愈下。凡具通方眼.存救世心者.莫不提倡因果报应.信愿念佛之法。具正知见者.无不靡然风从。故数十年来.又辑二百余人.名为净土圣贤录三编。此稿乃德森师所辑.今已排竣.故为叙其缘起。在昔无轮船、火车.邮局、报馆.虽地邻疆址.每各不相知。故古之法道大兴.而所记往生者.千数百年.只数百人耳。一以记录缺乏.一以古书散佚。若如今之各事便利.虽数十万.亦不为多。阅者切不可以古论今.谓为未必皆实。亦不得以今论古.谓为法未大兴。试思善导在长安.少康在新定.念佛之声.盈于道路.其往生者.当不止百千万亿。今则千里之遥.朝发夕至.加以邮电报纸.故虽数千里外.悉可即知。然犹多有未记者.使一一记之.真不胜其多也。愿举世之人.各以敦伦尽分.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行为基址。真为生死.发菩提心.信愿念佛.求生西方为修持。则生为圣贤徒侣.没入如来封疆。其为利益.非佛莫知。普愿见闻.各各勉旃。

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