生肖蛇守护神
时间: 2017-05-12 08:54 来源:互联网

生肖为“蛇”的人守护佛是普贤菩萨

普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言:‘普贤行愿威神力,普现一切如来前。’又言:‘十方如来有长子,其名号曰普贤尊。’普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。

普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依,带回国清寺,交库房当茶童。因是拾来,名之拾得。

普贤菩萨,世称为十大愿王,《法华经》指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

普贤菩萨是礼德和大行愿的象征,象征真理。他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人,使您实现最大愿望,除掉各种小人,增加领导者的权威,使您人生如愿以偿,幸福美满。

因此蛇年生人,若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之守护佛法像,能获菩萨护佑,灾邪远离,延年益寿并有意外收获。

普贤菩萨生日:农历二月二十一

普贤菩萨的形象

普贤菩萨的形象一般为:手持如意,坐骑是六牙白象。

普贤菩萨的相关信息

礼敬普贤菩萨咒语

南无瑟曼德跋陀拉耶,菩提萨特哇耶,摩哈萨特哇耶!

Nanahsamantabhadrāyabodhisattvāyamahāsattvāya!

普贤菩萨真言:

三昧耶-萨怛錽!Samayasattvam!

普贤菩萨心咒:

唵梭[口+舍]嘎呀梭哈

普贤的身世有以下几种说法

第一、普贤是诸佛之子。《华严经》说:“一切如来有长子,彼名号曰普贤。”

第二、阿弥陀佛的第八子。《第二菩萨经迹》和《悲华经》皆称:

往昔过恒河沙等阿僧祗劫,有世界名删提岚,劫名善持,有化佛号宝藏如来。时有转轮圣王,名无诤念(即阿弥陀佛,本名无诤念)。王有千子,第一太子名不旬,即观世音菩萨;第二王子名尼摩,即大势至菩萨;第三王子名王象,即文殊菩萨;第八王子名泯图,即普贤菩萨。

把释迦佛、弥陀佛的四位胁侍,说成是亲兄弟,都是弥陀的儿子,虽说一家人显得亲热,但部使人感到有“任人唯亲”之嫌。

第三、是妙庄王的二女儿。《小乘经》说;“妙庄王三女,长文殊,次普贤,次观音,一子即地藏。”这是中国化的说法。

第四、将来成佛。据《悲华经》说,在无量劫的删提岚世界,其主宰宝藏如来赐给无诤念王第八子泯图名字为“普贤”,并为其授记曰:于未来世,过一恒河沙等阿僧祗劫,入第二恒河沙等僧祗劫末后分中,于北方界,去此世界过六十恒河沙等佛土,有世界名知水善净功德,如当于中成阿耨多罗三藐三菩提,号智刚吼自在相王如来。就是说,在无量长的时间之后,在无量远的地方,普贤将成为智刚吼自在相如来。佛教理论中对无限时间和无限空间的的深刻认识,是其高明之处。

与文殊一样,“普贤身不可思议”(《华严经·清凉疏》)。照佛教说法,佛或菩萨是没有什么性别之分的。唐以前普贤多为男身女相,宋以后多为女身女相。《观无量寿佛经》云:“是心作佛,是心是佛。”是说,佛为心作,佛便是心。佛、菩萨本由心生,自然可以有不同的理解、不同的说法,对佛、菩萨的来历(除了历史人物释迦牟尼以外)根本不必也不可能有一种统一固定的的说法。佛门中一些最重要的佛菩萨,是抽象的佛教教理及教义的人格化和形象化。

普贤菩萨十大行愿

行愿:行是行动、实践、愿是理想、抱负,从实际行动中能实现理想,使愿行一致。实践与理想统一。

普贤十大行愿,出自《入不思议解脱境界普贤行愿品》,为唐朝般若三藏所译《四十华严》的最后一品。普贤菩萨有十大行愿,分别为︰一、礼敬诸佛。二、称赞如来。三、广修供养。四、忏悔业障。五、随喜功德。六、请转法轮。七、请佛住世。八、常随佛学。九、恒顺众生。十、普皆回向。现在解释如下︰

一、『礼敬诸佛』︰十方世界皆有无量诸佛,住世说法利生。普贤菩萨以清净的身、口、意三业,遍礼诸佛,无有余遗,更劝修习行愿者,亦遍礼十方诸佛。

二、『称赞如来』︰菩萨以甚深智慧,用美妙无尽的音声与言辞,称赞佛的功德,甚深广大,如大海般深邃,无法衡量。

三、『广修供养』︰菩萨以胜妙庄严物具,普遍供养十方三世佛剎,无量无数诸佛,更以广大最胜供养心,供养福田、敬田、悲田、恩田、而无有尽。

四、『忏悔业障』︰六道众生,自无始以来迷真逐妄,追求五欲在尘世享乐,情绪上含藏贪、瞋、痴、以及身、语、意活动行为,现今至诚忏悔,恳求烦恼不起,恶业不生,永恒有净戒。

五、『随喜功德』︰学佛人要对他人的功德,例如︰布施六度产生随喜之心,赞叹鼓舞,更要随缘做作,令善举圆满成就,随喜功德,能消除妒忌障碍。

六、『请转法轮』︰修学行愿的人,悉皆劝请一切诸佛,推动无上佛法,宣扬佛教义理,以饶益众生,使他们明白真理,止恶行善,修持戒、定、慧,得到解脱,证得无上菩提,齐成佛道。

七、『请佛住世』︰菩萨为利益众生的原故,于诸佛示现入涅盘时,悉以最至诚之心,虔意求请诸佛久住世间,宣扬正法,度化众生。末世五浊恶世众生,其性刚强,难调难伏,佛是调御师,会得教化世界,经历劫时期,利乐一切诸众生,皆得闻佛法,修学佛法。

八、『常随佛学』︰一切如来,从初发心,乃至修行中间,奉献无量数身命,而为行布施道,甚至剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,为崇尚佛法,不惜身命,何况身外物;如城邑、财富等,及做种种苦行,处种种道场,为欲成就众生,以至入涅盘。以这种崇高及伟大,济物利生,舍己为人的种种德行,难行难忍的境界,我等修学行愿的众生,皆应随缘学习。

九、『恒顺众生』︰恒顺十方诸众生,随种种承事供养,如敬奉父母师长,阿罗汉乃至如来。『于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于闇夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏。』菩萨这样平等,饶益一切众生︰『菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。』目的是愿一切众生,远离种种过患,免除忧悲苦恼,常得身心安稳快乐。

十、『普皆回向』︰从最初礼敬诸佛,至恒顺众生所修功德,回转趣向,平等普遍施予给一切众生分享,共得功德,共种善根,共成佛道。虽是凡夫,若能依靠愿力支援,常行菩萨道﹐发大菩提心。学习普贤菩萨的宏伟愿力及行为,也愿可以得到鼓励,激发,渐渐成为大器。所以见贤思齐,功德不可限量,我们应该多多持诵普贤菩萨十大行愿。

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