在以前经常会见到城隍庙，那时候大家经常会去祭拜神灵，后来由于社会变迁，很多城隍庙都没落了，下面就由华易
浅谈城隍庙的风水
城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一。从资料记载看，城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神。《礼记·郊特牲第十一》有：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”断一个城镇大局风水的方法有多种，在我所掌握的方法中，有一种是以当地的土地、社王、城隍庙风水格局来推断城镇大局风水的方法。师传法诀：控制人的精神思想就等于控制人，土地、社王、城隍为当地人们的精神寄托，是一种精神信仰，从以上这些社庙的风水可以直接推断出当地风水吉凶。前些日，到玉林兴业县城隍镇考察当地一个城隍庙的风水。为什么去看这么个名不见经传的小庙宇风水？这是有原因的，没之前早有耳闻，此庙原先香客稀少，门可罗雀，可近几年来，香火突然旺盛起来，除了当地人拜以外，还有不远千里来祈福求愿的香客，且颇灵验，消息传得神乎其神，因耐不住好奇心驱使，所以往观之。到此城隍庙现场勘察发现，果然与我们的推测一致。其香火由衰转旺是有原因的，如下图，站在城隍庙前观察，你会发现周围都是这几年居民修建的楼房，已经逐渐的把整个城隍庙包护围聚起来，逐渐形成了风水四象格局中的少阴格局，也叫聚气局，这个格局是出读书人、大学生、官贵的特定标志，聚气局，也主聚人气，这就是此城隍庙香火大旺的原因。
房屋坐向风水如何判断好坏
在风水学来说，无论是一个坟墓、一间房屋或是一个人坐在上，均有「坐」与「向」之分，坟墓、房屋以及椅子的后背是「坐」，而前面则是「向」。房屋的坐向必是一条直线，故此「坐北」必定「向南」，而「坐东」必定「向西」。许多人感到混淆不清，主要是因为误以窗口来分坐向。窗口向南，便以为是向南的房屋；窗口向西，便以为是向西内的房屋，而不知其实是应以大门为准来升坐向的！可以这样说，「坐」是根基；坐在吉利的方位便吉，坐在凶的方位便凶！而「向」则较易调整，即使是向着不好的方位，要改变亦不难。「坐」可说是一个坐标，不能任意更动，所以很多时修改风水，往往是改向不改坐，这样可以避免大动工程。倘若要「坐在旺位」来增加财气，改进财位，那么应该如何着手呢？因为「年飞星」每年飞临的方位均不同，所以若要「乘旺而坐」，往往便要每年更动一次。
