《心相篇》的详细注解版(26)
时间: 2017-06-25 17:12 来源:互联网

气有先天气与后天气,色也就有先天色与后天色。先天之气为禀赋之气,是人先天的五行属性。先天之色叫做主色,也就是五行的本色。先天气色很难改变,而后天的气色则每时每秒都在变化。故此说:“气于内为精神,于外为气色。有终身之气色,有一年之气色,有一月一日之气色”。五行的本色是先天气色,而五行运程的顺逆,要看后天的气色。气色开的为阳五行,气色不开的为阴五行。一般来说,青色主忧惊疾厄,白色主哭泣丧亡,为气色中的大忌。青在眼下,白在眉端都是病态。其中白绕眼眶、黑气在额、两颊点赤,地阁浓赤,为相学中最忌讳的四大恶色。一主丧乱,二主参革,三主牢狱,四主凶亡。四者见一即为凶机,主有祸事,要格外小心,赶快迁恶向善。

“知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福。”

这最后的两句话是总结论,是《心相篇》全文的“眼”。我们在开篇时谈过,这篇文章实际上只有一头一尾四句话。前面两句是全篇的总纲,结尾两句是全篇的总结论,也是具体的操作方法。如何才能增福增寿?得“知其善而守之”;如何才能祸转为福?得“知其恶而弗为”。这样,有福之人可以锦上添花,好上加好;有祸之人可以祸转为福,趋吉避凶,改造命运的理想就真正实现了。

人的善业恶业,唯心所造;福报祸报,惟人自召。佛经有言:“欲知前世因(业因),今生受者是(果报);欲知来世果,今生作者是。”可知我们时时处处在受果报,时时处处又在种业因。只有从因地上改,才能转变定果,而转变的关键就在于“心”。由于“心能转业”,所以本文的总结论,还是落实到“心地因果”之上。有心地因果,才有现实中的“吉凶祸福”,才有人的享受与报应。果报通三世,绝对不是死了就完了,那是掩耳盗铃。

释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会,中心思想就是教我们如何转因果。佛法有五乘因果,首先是人天乘,然后是声闻、缘觉、菩萨,最后才是佛。人天道是基础,而人道又是基础中的基础。人都没有做好,譬如盖楼房不要底层,那不是空中楼阁吗?与其浪费时间、盲修瞎炼,还不如踏踏实实学习做人,这也是孔子为什么罕言天道的原因。人道尽,天道返。做人做圆满了,天道自然而然就能成就,人做好了,佛道就成功一半了。

有人来问我,每天念一百遍《金刚萨埵百字明》是不是就可以消业障了?念《百字明》当然好了,念就比不念强。但是你要反躬自问,你的怒恨怨恼烦去掉了多少?倘若还和以前一样,没有用啊!相反,即使你什么都不念,但真的能够“知其善而守之”、“知其恶而不为”,你的烦恼一定会逐渐减少,那才是业障真的消除了。林则徐讲过“十无益”(十种自欺欺人的事),我们都应该好好看一看。

心地因果是祸福寿夭的根本所在,希望我们每一个人都能深信因果,都能知其善而守,知其恶而不为。果能如此,乃中华民族一大幸事也。

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