易经第33卦遯卦详解图解

遯卦——乾上艮下卦白话文通俗解释

遯卦卦象图
本卦 第33卦遯卦
【下下卦】天山遁(遯卦) 遁世救世
互卦
第44卦姤卦
(天风姤)
综卦
第34卦大壮卦
(雷天大壮)
错卦
第19卦临卦
(地泽临)
易经第三十三卦遯卦详解
注:以下内容为对【本卦】第三十三卦遯卦 天山遁卦的白话文整体解释。
【白话文解释】

遁卦:通达。小有利之占问。

《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用以恶报恶的方法对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬笏,自甘退隐,远离小人。

【象曰】

浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。

这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

【事业】

时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

【经商】

市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。

【求名】

宜暂名哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。

【外出】

不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。

【婚恋】

勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。

【决策】

处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。

【台湾张铭仁解卦】

遁:代表退守、退步之意,主凶象。一切事项均需停止下来,因其中可能有小人或障碍、阴谋在破坏中。退另有代表退步之意,功课、事业,均不再如同往常般的成绩了!

解释:
隐居退守。
特性:
外华内虚,内心不易满足空虚,自我要求高,不善人际关系,但有贵人运。宜追求心灵宗教寄托。
运势:
小人道长,君子须远离小人,诸事宜守。艮者,止也,言行物事要谨慎,才能得安而运泰。若遇小人之害,见陷于是非之地,勿管闲事,识时务为俊杰。
家运:
须多积德行善,可得安祥。若常争端则衰运,且有别离之象、离婚之象。若曾数经波折之君子,历尽沧桑,则有先恶后吉之运。
疾病:
病重,注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
胎孕:
母子不安,慎之。
子女:
儿女体质虚弱,有亲子不和之象。
周转:
不成,有碍。
买卖:
宜守,不能大事进取,否则失败。
等人:
遁,藏也。不能来。
寻人:
下落不明,为家庭之事而离乡背井,寻亦难觅。
失物:
失落远处,不能寻回。
外出:
不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。
考试:
不理想。
诉讼:
强行争取亦不利,宜罢手逃避反吉。
求事:
须待时机。
改行:
不得时。
开业:
开业不利。
遯卦第一爻
遯卦第二爻
遯卦第三爻
遯卦第四爻
遯卦第五爻
遯卦第六爻
遯卦第一爻初六爻详解
初六爻
【爻辞】

初六:遁尾,厉。勿用有攸往。

象曰:遁尾之厉,不往何灾也。

【白话文解释】

初六:君子全部隐退,国家就危险了。不能有所作为了。

《象辞》说:逃遁隐藏仍未脱离危险,若能坚持苦斗,设法取胜,有什么灾难?

【北宋易学家邵雍解】
凶:得此爻者,宜安分守己,可无忧。做官的宜择机而退。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:深藏不露,不会有难。

财运:全部出手,可以免灾。

家宅:早迁为宜;婚姻不合。

身体:走路小心。

【变卦】
初六爻动变得周易第13卦:

天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

【哲学含义】

遁卦第一爻,爻辞:初六:遁尾;厉。勿用有攸往。爻辞释义

尾:指后面。厉:指危厉,危险。

本爻辞的意思是:遁退不及时而落在后面,将有危险。暂时不宜有所行动。

从卦象上看,初六为阴爻,阴爻居于柔位,具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临,本来应该早些撤退,可是由于迟疑贻误了时机,这时再做退避已经来不及了,定会有凶险。该走的时候没有走成,隐退避让错过时机落在了后边,这时就不避再退让了,可以镇定自若,沉着地坚守在安全的住所,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。

《象》这样分析本爻:遁尾之厉,不往何灾也?

《象》中指出:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害。这是因为初六以阴爻处于柔位,性格温和地位卑微,所以不会有太大的灾祸。

初六:遁尾,厉,勿用有攸往。

象曰:遁尾之厉,不往何灾也。

经文意思是:逃跑落在最后,危险,不要往前走。

象舌羊意思是:逃跑落在后面的危险,不前往怎么会有突难呢?

小人得势的时代,贤明的君子总是能够及早看出势态变化而及早归隐,而归隐得不够及时,落在了归隐的最后一个,那么肯定是会遭到凶险的。比如小人掌握了大权,结果贤臣一个个都不在朝中为官,这样做会受到小人的迫害。所以说,隐遁一定要掌握好时机。

“遁尾”还有另一层意思,便是动物界的生存法则。在动物界中,獅子以羚羊为食,獅子虽然凶猛,但不如羚羊跑得快,所以双方各存优势,谁也没有把谁灭掉。但是獅子也练习奔跑的速度,它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快,它就会得到食物而不至于饿死;羚羊们也不断在提高自己的奔跑速度,每只羚羊必须保证自己的速度不是最后一名,才能保存自己不被狮子吃掉。而跑在最后的一只羚羊,便属于“遁尾”,会有危险。

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遯卦第二爻六二爻详解
六二爻
【爻辞】

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

象曰:执用黄牛,固志也。

【白话文解释】

六二:抓来用黄牛革绳紧紧捆绑,这样就不能解脱了。

《象辞》说:用黄牛革绳捆绑,表示意志坚固。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,家中有争执,安常守分无忧,农人有进牛畜之喜 。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:虽有才华,功名难望。

财运:守住本金,脱售不及。

家宅:迁移有利;退婚不易。

身体:运动有恒。

【变卦】
六二爻动变得周易第44卦:

天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

【哲学含义】

遁卦第二爻,爻辞:六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。爻辞释义

执:指固结,捆住。革:指皮革。说:同“脱”,解脱。

本爻辞的意思是:用黄牛皮做成的绳子捆住,没有人能够逃脱。

六二这一爻所描述的是意志坚定,坚守不遁的情况。六二阴爻居柔位,属于:得位。执中守正,谨守静止之道。又上应九五君爻,坚韧而又有远见。

《象》中这样分析本爻:执用黄牛,固志也。

《象》中指出:“像用黄牛的皮捆绑起来那样”,意思是说,要坚定自己的志向,决不因任何情况而动摇。

占得此爻者,注意观察一下你周围的形势,虽然小人势力很强,情况对你不利,但是当有某种确定不移的原因要求你暂时不要退却时,那就要强化自己的意志,坚守下来,直到有所收获。

六二:执之用黃牛之革,莫之胜说。

象曰:执用黃牛,固志也。

经文意思是:用黄牛皮拧成的绳子拴住,没有人能够逃脱。

象辞意思是:用黄牛皮拧成的绳子拴住,是巩固他的意志。

中国有一句成语叫“心猿意马”,便是说人的心像在树上荡来荡去的猿猴一样,意念像脱缰的野马一样无法约束。这正是人的最大弱点,所以《西游记》中唐僧骑着白龙马则象征着他征服了“意马”,给孙悟空戴上紧箍咒则象征他战胜了“心猿”。这是中国古老的养生之道,既战胜心猿意马,使心志保持平静,调摄精神。这种理论便是来源于《周易》。此处六二用黄牛皮拧成的绳子拴住自己,不是拴住自己的身体,而是拴住自己的意志,使自己的意志不会动摇。

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遯卦第三爻九三爻详解
九三爻
【爻辞】

九三:系遁,有疾厉。畜臣妾,吉。

象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

【白话文解释】

九三:被拖累而不能决然隐退,就像身染重病,情形危险。在这种情况下,蓄养奴婢或可有利。

《象辞》说:被拖累以至不能决然隐退所造成的危险,有如被疾病折腾得疲惫不堪,所以说蓄养奴婢则吉,意思是暂且养疾疗伤,不可贸然行动。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,多灾多难,良善者,得妻之力,或进人口。做官的宜急流勇退。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:急流勇退,可保无害。

财运:当售即售,久留必损。

家宅:急速迁移;娶妻不利。

身体:纵欲伤身。

【变卦】
九三爻动变得周易第12卦:

天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

【哲学含义】

从卦象上看,九三阳爻居刚位,虽然得位,但是没有居中。上与上九相敌无应,下与六二、初六亲比,有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下,很快就会有变质堕落之危。

占得此爻者,要注意观察一下周围的朋友和所交往的人,如果与作奸犯科的小人为友,而不能快速地与他们断绝关系、远离他们,很快就会沦为他们的同党,而受到牵累。若是能以自己的阳刚正气畜止别人对自己的不良影响,则会平安吉祥。

《象》中分析此爻道:“系遁之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事

也。

这里指出:“由于被牵累而难以遁去,会有危险”,因为在这种想退而又不能退的情况下,就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”的意思是说,处在有所系累的情况下,是不可能有什么大作为的。

占得此爻要记住,不要过多地屈从于身边朋友和环境的影响,做自己意志的主人。不要让感情放纵,否则会弄得你疲惫不堪,并妨碍你的工作。

九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。

象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

经文意思是:系住逃跑的人,有大病一场的危险,畜养奴仆妹妾则吉祥。

象辞意思是:系住逃跑者的危险,是因为就像长期患病一样疲惫不堪。畜养奴仆婢妾则吉,是不可以办大事的意思。

“九三”柔比六二,心为所系。似得了厉害的疾病,退避时迟疑不决,故有危害。

正是有这种惩戒的方法,所以“畜臣妾吉”,因为奴隶或臣妾明白不忠于主人的下场。可是这毕竟不是治理天下的大道,所以“不可大事也”。

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遯卦第四爻九四爻详解
九四爻
【爻辞】

九四:好遁,君子吉,小人否。

象曰:君子好遁,小人否也。

【白话文解释】

九四:喜爱隐居,这对君子是吉利的,对小人则未必。

《象辞》说:君子不以利禄为心,喜爱隐居;小人以利禄为心,不甘退隐。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,虽有收获,但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:君子正名,小人盗名。

财运:出货得利,不必迟疑。

家宅:隐居为宜;离婚之忧。

身体:大人可治,小孩危险。

【变卦】
九四爻动变得周易第53卦:

风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

【哲学含义】

遁卦第四爻,爻辞:九四:好遁,君子吉,小人否。爻辞释义

好:指有利于。否:通“闭”,指遁道闭塞。

本爻辞的意思是:形势有利于遁让之时,君子能适时隐退而获吉。若是小人,则因错失良机致使遁道闭塞不通。

九四这一爻给人的启示是:当退则退,把握时机。从卦象上看,九四阳爻居于阴位,下与初六正应。当阴长阳消之时,九四之阳退变为阴,这时就应该觉察到形势不妙,急流勇退,回归正道。

九四位处遁卦的上卦乾的初始,乾为刚进、为果决。九四若能不恋继续攀升的私欲,及时回归正道,自然可以获吉。如若贪恋名利,不时识务,可能就会失去遁的好时机,而使自己身陷危险之中。

《象》中分析本爻道:君子好遁,小人否也。这里指出:君子能够做到该退就退,从容自如,而小人却做不到这一点。

占得此爻者,尽管心中怀有不舍,但是已经该适时退避了,该隐退时就隐退,这是意志坚强的表现,这一点只有君子才能够做到。若是意志脆弱,怀有不舍,或因为退避而觉得羞辱、害怕,而迟迟不肯退避,则会面临灾难。

九四:好遁,君子吉,小人否。

象曰:君子好遁,小人否也。

经文意思是:该退就退,君子吉祥,小人闭塞。

象辞意思是:君子能够急流勇退,小人则做不到这一点。

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遯卦第五爻九五爻详解
九五爻
【爻辞】

九五:嘉遁,贞吉。

象曰:嘉遁贞吉,以正志也。

【白话文解释】

九五:退隐以时,值得赞美,卜问前程,通泰吉利。

《象辞》说:退隐以时,值得赞美;遵循正道,所以吉利,因为他存心正直,品德崇高。

【北宋易学家邵雍解】
吉:得此爻者,近贵多利。做官的或升迁,或功成身退。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:功成身退,值得嘉许。

财运:应变得宜,仍可获利。

家宅:高风可尚;志同为婚。

身体:避开阴邪。

【变卦】
九五爻动变得周易第56卦:

火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

【哲学含义】

遁卦第五爻,爻辞:九五:嘉遁,贞吉。爻辞释义

嘉:美好而值得期许。

本爻辞的意思是:能够进退自如地隐退避让,坚守正道,其结果是吉祥的。

九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它距离阴爻的逼进尚远,却能明辨时势而不恋战,但是同时并未放弃自己当下的职责。

《象》这样分析本爻:“嘉遁,贞吉”,以正志也。这里指出:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会获得吉祥”,关键是要坚定自己的信念和志向。

占得此爻者,要注意自己是该选择退避的时候了。要见好就收,选择最好的时机,把一切都安排就绪,没有什么好牵挂的了,及时退避,可获吉祥。

九五:嘉遁,贞吉。

象曰:嘉遁贞吉,以正志也。

经文意思是:功成身退,守正道吉祥。象辞意思是:功成身退而守正道的吉祥,是因为他明白正确的志向。

嘉遁的典型例子便是周公的事迹。周公对西周的贡献太大了,他平叛了“三叔”之乱,一举东征,不但扩大了西周的疆域,而且使西周的政权得到了巩固。东征归来后制礼作乐,总结前代贤人的治国之道,完善了礼乐治国的理论,为封建社会的社会治理开创了新的规范。可是他尽管这么有能力,却没有坐在君王的位子上不下来。而是功成身退,把君王的位子又还给了成王。如果周公当时被权势所诱惑而继上

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遯卦第六爻上九爻详解
上九爻
【爻辞】

上九:肥遁,无不利。

象曰:肥遁无不利,无所疑也。

【白话文解释】

上九:远走高飞,退隐山林,无不利。

《象辞》说:上九爻辞讲远走高飞,退隐山林,无不利,说明其人善观形势,急流勇退。

【北宋易学家邵雍解】
吉:得此爻者,营谋获利,家肥业厚。做官的乐天知命,退居闲职。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:乐天知命,安享天年。

财运:人弃我取,退可得利。

家宅:利于求财;私奔之虞。

身体:过胖虚脱。

【变卦】
上九爻动变得周易第31卦:

泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

【哲学含义】

遁卦第六爻,爻辞:上九:肥遁无不利。爻辞释义

月巴:借指为“飞”。

本爻辞的意思是:远走高飞,逃得无影无踪,无所不利。

从卦象上看,上九居遁卦最高位,又在上卦乾之中,乾为天,可以任它遨游,有高飞远引而去,啸傲山林之意。因为上九既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就像是远走高飞一样,所以无论这时做什么,都不会有什么不利。

占得此爻者,如果你能超越物质与欲望的诱惑,把感情从世俗中分离出来,你便能潇洒地遁去,既没有疑虑,也没有失落,还会有更重要的事等你去做。保持这种心境,你将会有更大的收获。

上九:肥遁,无不利。

象曰:肥遁,无本利;无所疑也。

经文意思是:飞一样的隐遁,没有任何不利的。

经文意思是:飞快隐遁而没有不利,是因为无所顾虑。

隐遁如飞,像飞鸟一样迅捷而自由,肯定是没有任何不利的因素。古代的隐士们便是这样,他们非常自由,将情志寄托于山水之间,自得其乐。可是他们仍然关心国家大事,他们既可以受到帝王们的重视和召见,又可深入百姓民众中了解民间的疾苦;既可以向贤明的君王提出忠告而得到赏赐,又可以避开当权的小人明哲保身,闭口不言,归隐保全。所以,“无不利”。

试试精准生辰八字算命