易经第36卦明夷卦详解图解

明夷卦——坤上离下卦白话文通俗解释

明夷卦卦象图
本卦 第36卦明夷卦
【中下卦】地火明夷(明夷卦) 晦而转明
互卦
第40卦解卦
(雷水解)
综卦
第35卦晋卦
(火地晋)
错卦
第6卦讼卦
(天水讼)
易经第三十六卦明夷卦详解
注:以下内容为对【本卦】第三十六卦明夷卦 地火明夷卦的白话文整体解释。
【白话文解释】

明夷卦:卜问艰难之事则利。

《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。

【象曰】

时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。

这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

【事业】

处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各种压力。表面柔顺小心,内心洞察事理,当离去则离去,避免灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。

【经商】

认真观察言市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即使处于不利情况下,也要冒险向前,特别是要向南方发展,会大有收获。

【求名】

内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于混乱中更应坚持正义,藏拙守愚。

【外出】

最好不要马上行动,再等待一个时期,做好充分准备。

【婚恋】

必须全面分析对方情况,不能因小失大。注意大节。

【决策】

处在不佳的状况下,环境困难,前途不明。但若能坦处厄运,能伸能屈,前景会变光明。尤其应加强修养,隐忍行志,外愚内慧,可以遇难呈祥。如能谨慎行事,处处小心,更能有所作为。

【台湾张铭仁解卦】

明夷:代表火入坑中,阳气被阴气所伤害,被小人所重伤,主大凶象。诸事不宜,运背之时。

解释:
浑沌不明。
特性:
朋友多,心慈,重友谊,喜追求高层次的境界,理智和感情常矛盾。有时会牺牲一切,去完成自己的理想。
运势:
逆势下降,时运未济,万事劳苦,逢小人加害,光明受到掩蔽而失光明,所以多艰难之运也。有万事阻滞,遇事迷惑、受灾。故宜守贞固之道,忍耐自重,等待时机。
家运:
衰弱、多劳,家人受累,恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果,凡事心地坦荡可渡难关也。
疾病:
凶象。为潜伏已久之疾,注意心脏、腹部之疾或神经病。
胎孕:
产母有惊。
子女:
受子女牵连,陷于痛苦深渊之中。
周转:
不成。
买卖:
难成,用谋方就。
等人:
不来。
寻人:
西南或南方,虽在附近但难寻。
失物:
不能立即寻回。正当要遗忘这件事时,会意外地有所发现。
外出:
最好不要马上行动,再等待一个时期,做好充分准备。
考试:
无望。
诉讼:
败象,宜和解了事,愈争愈苦。
求事:
日下无希望,须再待时,需防被骗、失财、失身。
改行:
不利。
开业:
不宜,亦不成事。
明夷卦第一爻
明夷卦第二爻
明夷卦第三爻
明夷卦第四爻
明夷卦第五爻
明夷卦第六爻
明夷卦第一爻初九爻详解
初九爻
【爻辞】

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

象曰:君子于行,义不食也。

【白话文解释】

初九:“鹈鹕在飞翔,停栖在沼畔。君子离家走,三日无食粮。”筮遇此爻,有所往,则必遭主人谴责。

《象辞》说:君子在旅途中,依礼义不能蒙羞受食。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,或有手足之伤,善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象,但谨防有失。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:未能腾达,善自保全。

财运:资本有损,主人烦言。

家宅:最好迁居;婚姻不谐。

身体:食道有疾,或病在手。

【变卦】
初九爻动变得周易第15卦:

地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

【哲学含义】

明夷卦第一爻,爻辞:初九:明夷于飞,垂其翼;

初九:明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。爻辞释义

于飞:指在飞行之中。

本爻辞的意思是:光明遭到损伤时,就像飞鸟低垂着翅膀,惊慌快行。君子若要退避隐藏,就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动,必然要受到当政者的责备。

初九:明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。人生启示

“明夷卦”是“明入地中”,大地陷入黑暗。初九有动向,想要迅速离开,飞离此地。但是迫于时势,要“垂其翼”,希望低调保命。占得此爻者,在困难时期要保持低调,不要与人争强好胜,默默地做好手头上的事,不要着手上新的项目,也不要理会周围的流言蜚语。

《象》中说道:“君子于行”,义不食也。这里指出:“君子隐藏退避”是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。明夷卦强调要坚守正道,对于君子来说,为了做到这一点,即使失去俸禄或钱财也不在所不惜了。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

象曰:君子于行,义不食也。

经文意思是:光明进入地中,鸟儿都回到了巢里不再飞翔。君子要离开,三天不吃东西。有所往,主人有责怪之言。象辞意思是:君子决意要离开,道义上不能再接受食祿。

明夷卦是从小过卦变化而来,小过卦的九四爻与初六爻互换,便成为明夷卦。小过卦有飞鸟的形象,小过的初六为鸟翼,现在来到了明夷卦六四的位置,所以有鸟收拢双翼的形象(即垂其翼)。

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明夷卦第二爻六二爻详解
六二爻
【爻辞】

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

象曰:六二之吉,顺以则也。

【白话文解释】

六二:鹈鹕,鹈鹕,伤于左股,君子负伤,因马获救。吉利。

《象辞》说:六二爻辞所讲的吉利,是因为六二阴爻处于九三阳爻之下,正像马顺从主人善体人意。

【北宋易学家邵雍解】
吉:得此爻者,常人或有难,但会得贵人之助。做官的会有实权,能当大任。读书人会取得好成绩。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:贵人相助,幸免于难。

财运:策划不当,难免损失。

家宅:修缮完整;妇有足疾。

身体:左足受伤。

【变卦】
六二爻动变得周易第11卦:

地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

【哲学含义】

明夷卦第二爻,爻辞:六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。爻辞释义

左股:左边大腿。拯:拯救。马壮:指壮马。

从卦象上看,六二这一爻属于阴爻居柔位,得势,守中得正。六二具有柔顺中正的特性,这种人在昏暗之时,更容易被人欺侮,所以会受到伤害。不过由于这一爻守中得正,会有人前来相助,从而获吉。

《象》中分析此爻道:六二之吉,顺而则也。这里指出:六二爻之所以能够获得吉祥,是因为它柔顺而又坚持原则。

占得此爻者,当处境进一步恶化时,你的活动会受到制约。这时若是有强有力的朋友来帮助,可以帮助你减轻压力。

如果在单位里,可能遇到这样的情况:身边辅佐的人员受到了伤害,应当赶快补充强有力的人来解救危难局面,这就有如伤及左腿时,要以强壮的马来拯救一样,这样方能脱离险境,逢凶化吉。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

象曰:六二之吉,顺以则也。

经文意思是:光明进入地中,左股受伤,有强壮的马来拯救,吉祥。象辞意思是:六二爻的吉祥,是由于他即顺从又有原则。

这就好比一个人走夜路,结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马,所以被马所拯救。遇险而有救,所以最终吉祥。六二爻是明夷卦下互卦坎卦的下爻,坎为美脊马、曳马,又代表险,所以有遇险而有马救的爻辞。马是极其通人性的,在故事片中我们会经常看到马怎样救主人的情景。有这样一匹好马,他的主人当然会吉祥了。

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明夷卦第三爻九三爻详解
九三爻
【爻辞】

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。

象曰:南狩之志,乃大得也。

【白话文解释】

九三:在南方的猎区,拉弓射箭,获得一些大野兽。筮遇此爻,占问疾病则不利。

《象辞》说:决心在南方狩猎,大称其意。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,有修屋宇造作之兆。不良者,左股或有伤,多忧愁分离之患。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:退守南方,可以得志。

财运:耐心经营,终见光明。

家宅:乡里富家;得其佳偶。

身体:南方修养较宜。

【变卦】
九三爻动变得周易第24卦:

地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

【哲学含义】

明夷卦第三爻,爻辞:九三:明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。爻辞释义

狩:指狩猎。大首:指首领。疾:指急切。

明夷卦第三爻,爻辞:九三:明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。人生启示

从卦象上看,九三爻属于阳爻居刚位,得位。阳爻具有好动、积极向上的特性,九三在下卦的终位,既有动向又心存光明,可以付诸行动。

《象》中这样分析本爻:南狩之志,乃大得也。这里指出:有到南方征伐巡狩的志向,就会有非常大的收获。

占得此爻者,虽然在艰难之中,但仍然可以有所作为,只要不操之过急,行动仍然能有所收获。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。

象曰:南狩之志,乃大得也。

经文意思是:光明进入地中,在南方狩猎,捕捉到大首领,不可操之过急,坚守正道。象舌羊意思是:南方狩猎的事件,说明可以得到大的收获。

天黑了,动物们都在熟睡,这种情况去捕捉动物,则更容易获取猎物。然而相对于战争来说,夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人,而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下,由于黑暗不明,所以不利于穷追不舍,将敌人斩尽杀绝,所以“不可疾”。

爻辞中之所以“南狩”,主要是因为九三是明夷卦的下卦离卦的最上爻,离在文王八卦方位图中代表南方。

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明夷卦第四爻六四爻详解
六四爻
【爻辞】

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

象曰:入于左腹,获心意也。

【白话文解释】

六四:回到深隐之处吧!走出居室,进入社会,就感到环境的险恶,退隐的念头油然而生。

《象辞》说:回到深隐之处,就满足了退隐的心意。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,出外营谋者会顺利,妇人有孕者生男,不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职,在职者,多出外任职,韬光养晦者必出身成名。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:出明入暗,出门为宜。

财运:外出经商,称心致富。

家宅:路有阻碍;妇已有孕。

身体:心腹之症,出门求医。

【变卦】
六四爻动变得周易第55卦:

雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:

务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。

【哲学含义】

明夷卦第四爻,爻辞:六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。爻辞释义

本爻辞的意思是:进入左方腹部,能够深入了解光明被阻的内部情况,于是坚定地跨出门庭,离开这里。

从卦象上看,六四爻属于阴爻居柔位,位居上卦之初。明夷卦的昏暗在上卦,所说六四已经进入了昏暗之中。

《象》中这样分析道:“入于左腹”,获心意也。这里指出:六四爻已经“进入左方腹部”,因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形,了解到昏暗之君的心思与用意,然后决定离去,就像商朝时微子了解了商纣王之后,离开朝廷一样。

占得此爻者,陷入了困境之中,而且了解到了困境形成的原因:可能是领导昏庸,可能是小人当道。这时要下定决心,离开是非之地。当然,在这种最黑暗的时候,仍然要心存光明,坚守正道,这样才能重新被理解和重用。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭象曰:入于左腹,获心意也。

经文意思是:进入近臣内侧,获悉光明损伤的内情,走出了院子象辞意思是:进入近臣内侧,可以获得君王的真实想法。

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明夷卦第五爻六五爻详解
六五爻
【爻辞】

六五:箕子之明夷,利贞。

象曰:箕子之贞,明不可息也。

【白话文解释】

六五:殷亡后,箕子逃到东方邻国避难,卜问得吉兆。

《象辞》说:箕子退隐守正,他的光辉形像千古不灭。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,难逢知己,或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:君子固穷,未来通达。

财运:历经艰难,方可获利。

家宅:亲族失和;罢婚为宜。

身体:精神症状。

【变卦】
六五爻动变得周易第63卦:

水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

【哲学含义】

明夷卦第五爻,爻辞:六五:箕子之明夷,利贞。爻辞释义

箕子:是商纣王的叔父。《韩非子?喻老》篇载:“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子,别人不以为然,箕子知道后就感到很可怕。箕子说道:“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具,必将犀玉杯盘、山珍海味,进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台,如此下去将一发不可收拾。”后来,纣王越发奢侈淫佚,箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说:“这个国家已经无可救药了,快走吧。”箕子回答道:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说於民,吾不忍为也。”他认为作为一个臣子,进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任,君王不听谏,因此要离开君王,这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德,标榜自己以取悦于民,自己不能这么做。

箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则,这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子,不能整天掀起是非,不能哗众取宠。箕子没有选择离去,又不想助纣为虐,他披散着头发,佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴,他就在箕山这个地方隐居下来,经常鼓琴悲怆地歌唱,后人将他歌唱的曲子纪录下来,名为《箕子操》。

在昏暗的专制社会,一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来,是非常艰难的。箕子在这种情况下,不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉,而等待昏暗的过去,光明的到来。他终于等到了这一天,后来周武王打败纣王后,曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

本爻辞的意思是:应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法,这样做有利于坚守正道。

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明夷卦第六爻上六爻详解
上六爻
【爻辞】

上六:不明,晦。初登于天,后入于地。

象曰:初登于天,照四国也;后入于地,失则也。

【白话文解释】

上六:阳光消失了,天黑了。太阳初升,君子进仕之象;太阳隐没,君子退隐之象。

《象辞》说:太阳初升,君子进仕,光照四方。太阳隐没,君子引退,国无楷模。

【北宋易学家邵雍解】
凶:得此爻者,先喜后忧,老者或不寿。做官的防止遭人流言,或被贬。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:先好后坏,收敛为宜。

财运:货价宜平,才有信用。

家宅:地势太低;先富后贫。

身体:上火下泄,殊为难治。

【变卦】
上六爻动变得周易第22卦:

山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

【哲学含义】

明夷卦第六爻,爻辞:上六:不明,晦;初登于天,后入于地。爻辞释义

晦:含有黑暗和昏庸之意。

本爻辞的意思是:没有光明,一片晦暗。起初升到天上,后来陷入地下。

上六爻位于全卦的顶端,代表的是最黑暗之时。五爻与上爻属于上天之位,天上应该有太阳,照射四方的。可是上位者昏庸,不守正道,结果光明“陷入地下"。

《象》中这样解释本爻:“初登于天”,照四国也;“后入于地”失则也。这里指出:“超初升到天上”,是说它的光明能够普照四方各国;“后来陷入地下”,是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用,由光明转入了黑暗。

占得此爻者,所处的集团或单位之中,领导昏庸,小人当道,身陷昏暗之上六:不明,晦,初登于天,后入于地。

象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

经文意思是:不光明,晦暗。起初升上天空,后来落在地上。

象辞意思是:起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。

上六处于黑暗的极至之处,而最黑暗的时代,同时也是光明快要来临的时代。这就是所谓的黎明前的黑暗。所以在这里,向人们说明了光明与黑暗的轮回与交替现象。“初登于天”,描写的是日出;

“后入于地”,描写的是日落。所以在最黑暗的时刻,要明白光明就要来临了。

象辞对爻辞作进一步的发挥,认为日落导致的黑暗,是因为失去了法则造成的。在这里的日落,已不是我们在傍晚所看到的日落,而指的是一种政治上朋夷卦的腐败,是文明制度的日落,是黑暗腐败的意思。

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