易经第61卦中孚卦详解图解

中孚卦——巽上兑下卦白话文通俗解释

中孚卦卦象图
本卦 第61卦中孚卦
【下下卦】风泽中孚(中孚卦) 诚信立身
互卦
第27卦颐卦
(山雷颐)
综卦
第61卦中孚卦
(风泽中孚)
错卦
第62卦小过卦
(雷山小过)
易经第六十一卦中孚卦详解
注:以下内容为对【本卦】第六十一卦中孚卦 风泽中孚卦的白话文整体解释。
【白话文解释】

中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为兑,兑为泽,泽上有风,风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象,有感于风化邦国,唯德教为先,因而审议讼狱,不轻置重典。

【象曰】

路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。

这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期十分准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

【事业】

以诚实忠信的态度对待事业,获得重大的成就,发展顺利。必须继续遵循正道的原则,不可掉以轻心,也不可过分地相信人,尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

【经商】

处理得很好,符合市场的要求。小心谨慎地经营,讲究信义,优质服务,可有满意的结果,甚至冒险犯难也不会出问题。

【求名】

必须在道德修养的基础上,刻苦学习知识和本领,不断提高自己。同时,不要惧怕困难,努力向前。

【外出】

十分顺利,根据工作的需要可以经常外出。

【婚恋】

双方以诚信的态度相互对待,幸福美满。

【决策】

以诚信为立身处世的基石,真诚待人,信守制度,坚持原则,和悦谦虚,可以战胜任何困难,即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力,提高分辨是非的水平。

【台湾张铭仁解卦】

中孚:代表诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重,则事事皆可顺利而行。

解释:
得人缘,孚众望。
特性:
心地善良,富同情心,朋友多助,为人风趣,口才佳,反应快,桃花运早。重罗曼蒂克情调,讲气氛感觉。
运势:
如三月之春花,似锦大地,与人谋事均得利。诚者,立业之本也,若存邪曲之念则破吉运,须认清善恶。得此卦诚者佳,尤利他乡财路。
家运:
有突发大利,平安幸福之吉象。
疾病:
金木交战之象,注意胸腹脾胃等病。
胎孕:
安。
子女:
父母慈且诚信,故子女必孝,忠信门第也。
周转:
不成问题。
买卖:
可成亦有利。
等人:
必定来。
寻人:
不寻自来。
失物:
可失而复得,但需要一段时间。
外出:
十分顺利,根据工作的需要可以经常外出。
考试:
必定上榜。
诉讼:
为突发事件,宜把握第一时间处理,迟则反凶。
求事:
有利。
改行:
可按照计划行事。
开业:
开业者吉利,先苦后乐之象。
中孚卦第一爻
中孚卦第二爻
中孚卦第三爻
中孚卦第四爻
中孚卦第五爻
中孚卦第六爻
中孚卦第一爻初九爻详解
初九爻
【爻辞】

初九:虞吉,有它不燕。

象曰:初九虞吉,志未变也。

【白话文解释】

初九:行安神之礼,吉利。有这样的变故,自然不行讌礼。

《象辞》说:初九爻辞讲行安神之礼,吉利,因为慕恋先人的心愿未变。

【北宋易学家邵雍解】
吉:得此爻者,得贵人提举,谋事有成,但喜中有忧,宜行正道,修身养性,不可逸乐。做官的会受到举荐,能居要职。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:用心专一,有志竟成。

财运:安于本业,久之必得。

家宅:不必迁居;从一而终。

身体:谨防病变,变则危险。

【变卦】
初九爻动变得周易第59卦:

风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

【哲学含义】

中孚卦第一爻,爻辞:初九:虞吉,有它不燕。爻辞释义

虞:指预料,猜测。有它:指生异心。燕:指安宁,安逸。

本爻辞的意思是:可以预料得到吉祥。但是若有其他想法的话,则会失去安宁。

从卦象上看,初九以阳爻居刚位,得位。初九又处于下卦兑的开始,兑代表着愉悦和欢乐,表明初九能够安于现在的位置,自得其乐,所以可获吉祥。但是其与六四正应,六四是近君大臣之位,初九与其关系密切,可有机会得到提升。但是初九与九二逆比,若是想要提升,可能会得到九二的阻碍,还可能为此发生争斗,所以不得安宁。

《象》中这样分析本爻:初九“虞吉”,志未变也。这里指出:初九“可以预料的到吉祥”,是因为其没有他求的志向没有改变。

占得此爻者,要注意专心于自己的工作,不要有其他奢望,不要去想晋升或发大财,这样会受到阻碍,而使自己失去安宁的日子。如果你安于现状,一切都会吉利。如果想改变现状,并有所行动,就会有意想不到的麻烦。

初九:虞吉,有他不燕。

象曰:初九虞吉,志未变也。

经文意思是:考虑好再做事吉祥,有其他的猜疑会导致不安。

象辞意思是:初九考虑好再做事吉祥,是因为没有改变自己的意志。

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中孚卦第二爻九二爻详解
九二爻
【爻辞】

九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

象曰:其子和之,中心愿也。

【白话文解释】

九二:老鹤在树荫下鸣叫,小鹤在旁边附和。我有美酒,与你共享用。

《象辞》说:小鹤和应老鹤,这是心灵相通的表现。

【北宋易学家邵雍解】
吉:得此爻者,无往不利,多进钱财,或生子。做官的会晋升。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:此唱彼和,正合我意。

财运:主客同心,交相获利。

家宅:家贵子孝;夫唱妇随。

身体:传染之疾。

【变卦】
九二爻动变得周易第42卦:

风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

【哲学含义】

中孚卦第二爻,爻辞:九二:鸣鹤在阴,其子和之

爻辞释义

阴:指幽暗之处。和:指应和。爵:古代的酒器,这里指代酒。糜:指共同分享。

本爻辞的意思是:仙鹤在阴蔽之处鸣叫,小鹤跟着应和。我有醇香的美酒,愿与你一同畅饮。

从卦象上看,九二以阳爻居阴位,处于下卦之中,其上面的六三、六四全为阴爻,所以其处于阴蔽之处。九二虽失位,但是能坚守中道,并愿意与他人分

九二这一爻启示了分享的精神。当你在工作中,虽然对于自己的职位不太满意,但是要调整自己的心态,来接受它,并能与其他的同事保持着应和关系,不要唱反调,而且要愿意与他人分享,这样会营造一个非常融洽的工作环境。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

象曰:其子和之,中心愿也。

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中孚卦第三爻六三爻详解
六三爻
【爻辞】

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

象曰:或鼓或罢,位不当也。

【白话文解释】

六三:击败了敌人,有的击鼓追击,有的凯旋报捷;消息传来,有的高兴得热泪盈眶,有的放声高歌。

《象辞》说:有的人击鼓追击,有的凯旋报捷,但从爻象看来,六三阴爻而处于阳位,胜利之中,恐怕隐伏着不测之祸。

【北宋易学家邵雍解】
凶:得此爻者,喜中有忧,事多反复。做官的同僚不睦,先进后退。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:运势颠倒,荣辱随之。

财运:忽成忽败,缺乏主见。

家宅:谨防离奇;反复未成。

身体:时好时坏,求神保佑。

【变卦】
六三爻动变得周易第9卦:

风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

【哲学含义】

本爻辞的意思是:遭遇强大的敌人,或者击鼓进攻,或者因疲惫而败退,或者因为惧怕而哭泣,或者由于躲过灾难而高歌。

从卦象上看,六三以阴爻居阳位,失位。其处于上下卦之际,与上九有应,说明它的心动于外,系于物,就是说本来应该安于其位,可是却想攀附上九,以找到晋升的机会,或是更大的发展。但是其却受到了各方面的阻力,而使自己陷入了不安宁之中。

《象》中这样解释本爻:“或鼓或罢”,位不当也。这里指出:“遭遇强大的敌人,或者击鼓进攻,或者因疲惫而败退”,均是因为六三爻居位不正的缘

占得此爻者,尽管你有背景,或者跟上层的领导关系亲密,你也极力讨好巴结他,想谋求提升,或者给自己的发展提供方便。可是周围的人或者上级非常看不惯你这种做法,对你阻碍或者打击。而且你依附的并不是当权的最高领导者,所以障碍重重。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

象曰:或鼓或罢,位不当也。

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中孚卦第四爻六四爻详解
六四爻
【爻辞】

六四:月既望,马匹亡,无咎。

象曰:马匹亡,绝类上也。

【白话文解释】

六四:月中的时候,马匹丢失了,但无大的灾祸。

《象辞》说:马匹丢失了,此后要加倍警惕,防止再发生类似事情。

【北宋易学家邵雍解】
平:得此爻者,能得到提拔,但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升,身居要位。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:持盈保泰,先公后私。

财运:谋事顺利,财源亦丰。

家宅:阴气过盛;可能丧偶。

身体:可渐复元。

【变卦】
六四爻动变得周易第10卦:

天泽履。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:

“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

【哲学含义】

中孚卦第四爻,爻辞:六四:月几望,马匹亡,无咎。爻辞释义

望:指农历十五、十六月圆之象。这里指月亮快要盈满而尚未盈满。

本爻辞的意思是:月亮将圆而未盈,好马失掉了匹配,没有过错。

从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,得位。其为近君大臣之位,与九五君王亲比,关系很好,深得九五的信任。但是六四不能守持正道,与下面的初九有应,有营结私党之嫌。不过六四意识到了这方面的危险性,只忠心于九五,而断绝了与初九的关系,这就有如马匹只忠诚于主人而不去自己的同类与联系一样,“马匹亡”。既然六四能自己改正,也就没有什么过错了。

《象》中这样分析本爻:“马匹亡”,绝类上也。这里指出:“好马失掉了匹配”,是指六四爻诚信专一,断绝与同类之间的交往,而专心事奉君主。

占得此爻者,此时可能面临两个选择,可能在工作上或情感上有脚踏两只船之嫌。此时,你应该做出决断,当然,你自己知道哪个选择更适合自己,对自己更有利,所以一定要抛弃一个,这样才不会有过错。在单位里,你本来是领导的助手,可是下面有同事对领导有意见,你也随声附后,并与之交往过密,如果这样,你赶紧与这样的同事断绝关系,否则,会自惹麻烦。 

六四:月几望,马匹亡,无咎。

象曰:马匹亡,绝类上也。

经文意思是:月近十五,马匹丢了,没有灾难。

象辞意思是:马匹丢了,是六四断绝同类而上承九五。

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中孚卦第五爻九五爻详解
九五爻
【爻辞】

九五:有孚挛如,无咎。

象曰:有孚挛如,位正当也。

【白话文解释】

九五:俘虏成群,串连捆绑。没有灾难。

《象辞》说:存心诚信,始终如一,正如九五爻象所显示的,其人行事与其地位相合。

【北宋易学家邵雍解】
吉:得此爻者,人情和合,谋事有成,无往不利。做官的君臣一心,会得到上司的赞赏。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:运势中正,有求必应。

财运:同心协力,经营有成。

家宅:和乐之家;百年好合。

身体:手足不便,带病延年。

【变卦】
九五爻动变得周易第41卦:

山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

【哲学含义】

中孚卦第五爻,爻辞:九五:有孚挛如,无咎。爻辞释义

挛:指紧密联系不可分开。

本爻辞的意思是:具有诚信之德并以其牵系天下人心,密切联系群众,所以没有祸患。

中孚卦第五爻,爻辞:九五:有孚挛如,无咎。人生启示

从卦象上看,九五以阳爻居于君主之位,信守中道又与六四亲比,二者相辅相成,所以不会有过失。

《象》中这样分析本爻:“有孚挛如”,位正当也。这里指出:“具有诚信之德并以其牵系天下人心”,是指居位中正适当,说明诚信这种教化作用可以施及整个邦国。

占得此爻者,要明白,做为一个领导,如果你诚心对待下级,他们也会真心地对待你。在婚恋方面,如果彼此真心相待,感情会得到升华和发展。

九五:有孚挛如,无咎。

象曰:有孚挛如,位正当也。

经文意思是:用诚信联系天下,没有灾难。

象辞意思是:用诚信联系天下,是因为九五居中而得位。

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中孚卦第六爻上九爻详解
上九爻
【爻辞】

上九:翰音登于天,贞凶。

象曰:翰音登于天,何可长也。

【白话文解释】

上九:鸡飞到天空。卜问得凶兆。

《象辞》说:鸡飞到天空,它怎能长久飞翔呢?

【北宋易学家邵雍解】
凶:得此爻者,多虚少实,前路凶险。经商者会有损失。做官的有近颜之喜。
【台湾国学大儒傅佩荣解】

时运:虚而不实,令人担心。

财运:外强中干,未来可忧。

家宅:家业难保;恐难偕老。

身体:病状甚苦。

【变卦】
上九爻动变得周易第60卦:

水泽节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

【哲学含义】

中孚卦第六爻,爻辞:上九:翰音登于天,贞凶。爻辞释义

翰:指赤羽的山鸡,又叫作锦鸡。

本爻辞的意思是:锦鸡凭借华美的外表,高声鸣叫要去登天,有可能出现凶

从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,不能持中守正,又与九五相敌逆比。虽然以前取得过成绩或是有一定要名声,但是都像是锦鸡一样,徒有外表。其并不具备登天的能力,却是高声叫着要去登天,就像一个有名无实的骗子一样,极尽欺诈虚伪之能事,所以非常凶险。

《象》中这样分析本爻:“翰音登于天”,何可长也!这里指出:“锦鸡凭借华美的外表,高声鸣叫要去登天”,这种声音虚而不实,声高于情,怎么可能长久保持呢?

占得此爻者,不要去做自己不能做的事,不要为让别人佩服自己、跟从自己而虚张声势,总有一天你会露出马脚到灾祸的。如果你以前曾经成功过,你为此趾高气扬,不可一世,很快你就会尝到失败的滋味。

上九:翰音登于天,贞凶。

象曰:翰音登于天,何可长也。

经文意思是:鸡飞向天空,守正道凶险。

象辞意思是:鸡飞向天空,怎么能飞得长久呢?

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