大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛。
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛,大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大,毗卢遮那”是光明遍照之意;又译大光明遍照,亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分,世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠,启动萌生佛心,获不可思议之成就。《大日轻疏》记载:“如来日光遍照法界,亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办。”
大日如来是光明理智的象征,佩戴者能够保护您,给您带来光明理智,除妖避邪,能使您通天地之灵气,取万物之精华,勇往直前,光明快乐。
因此羊年生人,若能虔诚佩戴或供奉大日如来之守护佛法像,必获如来光明开启智慧,成就一切事业,使贵人来助,鸿图大展。
大日如来生日:农历四月初八
大日如来的形象
形象一:金刚界大日如来,头顶白色五智宝冠,手结大智拳印。
形象二:胎藏界大日如来,头顶金色发髻,手结法界定印,安坐于赤色莲台上。
形象三:单掌合什,另一掌捧法器。
大日如来的相关信息
大日如来的道场:大日如来是法身佛、根本佛,其道场遍布宇宙,无处不在。
大日如来的心咒:嗡南谟巴噶瓦得,萨[尔瓦],都尔嘎得,巴哩修达呢,啰渣雅,答他噶打雅,阿[尔哈]得,三[木鸦]三布达雅,得雅他,嗡,修达呢,修达呢,萨[尔瓦],巴邦,尾修达呢,许得,尾许得,萨[尔瓦],嘎[尔玛],阿瓦惹纳,尾修达那耶,梭哈。
大日如来的真言:嗡-缚日罗-驮都-宗
◎常念真言,可与佛或菩萨感应,增慧修福,驱魔辟凶,护身健体。
大日如来名字的由来
毗卢遮那佛(梵文Vairocana),又译为「毗卢折那」、「毗卢舍那」、「卢舍那佛」、「遮那佛」、「大日如来」(梵文Mahavairocana)。原出自《华严经》,是释迦牟尼的别称。但因译音不同,造成后世各宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛,是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛为报身佛,释迦牟尼佛为应身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛,金刚界的根本。
佛有三身,即法身、报身及应化身,释迦牟尼佛是贤劫千佛中,第四尊应化到娑婆世界的教主,属应化身佛,祂的报身是卢舍那佛,法身是毗卢遮那佛,也就是大日如来。
何以称为大日如来呢?以世间太阳为例,日出时,阳光遍照大地,无分贫富、贵贱、贤愚、好人、坏人,对大地万物均平等普照,这就好比佛陀大公无私地施予众生无限地佛光加持般。
为何在「日」之前要加一个「大」字呢?因为太阳的光照仍有阴影及死角,它无法照及覆盆、暗室及地下……等处,且太阳亦有毁灭的一天;而佛德却能周遍一切处,无一众生不接受其普照,此佛光乃不生不灭,互古常恒,遍十方法界,故称「大」日如来。
大日如来的来历
据佛教《华严经》称,在北方天空中有莲华藏世界,是佛报身的净土,也就是说,那儿只住着佛和菩萨,是个佛国毘卢遮那佛就是莲华藏世界的教主。据说,毘卢遮那佛是持地菩萨的点化师。当时,正是毘卢遮那佛住世的时候,有一位信徒听了佛说法以后,便发愿要在他的有生之年为大众修桥铺路,从此他就经常逡巡于各地,逢山开路,遇水架桥。路毁则补,当他看到老人、小孩子负重走路时,便赶紧上去帮忙扛东西,一直把人家送回家门。
有一次,国王设斋养毘卢遮那佛,那位信徒赶紧把佛要经过的道路修平补齐,然后恭恭敬敬地站在一旁。毘卢遮那佛走过来,看见大路修得整齐平坦,感到十分高兴,便伸出手摩着信徒的头顶说:你发愿修平道路,地平就是心平。你很快就能有证果的。信徒听后,顿然开悟:自己的身体与世界及万物并无差别,自己的本性坦然无染,也并没有什么存在。他于是证得了阿罗汉果,在下一世便修成了持地菩萨。
为佛之报身或法身。又作毗楼遮那、毗卢折那、吠嚧遮那。略称卢舍那、卢遮那、遮那。意译遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照、净满、广博严净。